♋表明反诘的固定句型
1.“何……之有”表明反诘，其间的“之”是助词，是宾语提早的标志。“有”是动词，“何……”是其宾语。提早宾语的效果在于着重宾语。“何……之有”可译为“有何……”。“何”并不是宾语，而是定语。宾语是“……”所代替的名词性短语。如：
(1)孔子云：何陋之有?(《陋室铭》)——孔子说：有什么简陋的呢?
(2)亦君之力，臣何力之有?(《韩非子·难二》)——也是国君的力量，臣子有什么力量呢?
2.“不……乎”“不亦……乎”是较含蓄的反诘说法，即“不是吗”，或者“不也是吗”。如：
(1)学而时习之，不亦说乎?(《论语·学而》)——学习了又按时去复习它，不是很高兴(的事)吗?
(2)阻而鼓之，不亦可乎?(《左传·子鱼论战》)——使用敌人受阻的机会进攻他们，不也能够吗?
3.“何故……为”，“为”是动词，“何”是疑问代词，作“为”的前置宾语;“以……”是介宾短语，作“为”的状语。所以“何故……为”，等于介宾短语“以……”加动宾短语“为何”，相当于“用(要)……做什么”。如：
(1)然则又何故兵为?(《荀子·议兵》)——已然如此，那么用兵做什么?
(2)即为真王耳，何故假为?(《史记·淮阴侯列传》)——就要做真王了，要个假王的名义做什么?
“何故……为”有时也作“奚以……为”“安……以为”。如：
(1)奚以之九万里而南为?(《庄子·逍遥游》)——要飞到九万里之外又向南飞干什么?
(2)君长有齐，奚以薛为?(《战国策·齐策》)——您持久地据有齐国，要薛城做什么?
4.“无乃……乎”，可译为“恐怕……吧”，用反诘的形式，含蓄地表明说话人必定的观点。如：
(1)今少卿乃教以推贤进士，无乃与私心刺谬乎?(《报任安书》)——现在您让我引荐贤士，恐怕与我的心意相违背吧?
(2)孔子曰：“求，无乃尔是过与?”(《论语·季氏》)——孔子说：“冉求，恐怕该责备你吧?”
♋标点剖析
文言文本身没有标点符号，研究者根据现代的标点规范为其加上标点，以便于大家学习和研究。有些文言语句的标点出现些许过失能够理解，但是选入中学语文讲义的文言篇目应是典范之作，不管从文言句式、华章结构、辞采润饰仍是标点符号哪方面来说，都是学生学习的范本，不应出现过失。笔者发现新编语文教材所选文言文中出现两处标点错误，特剖析如下：
1.“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室。有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”
——《过秦论》
这句中的“席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”与“并吞八荒之心”之间是并排联系(大并排)，而前半句中的“席卷天下”、“包举宇内”、“囊括四海”三个动词短语之间也是并排联系(小并排)，已然大并排之间用逗号表明中止，那么小并排之间就应该用顿号表明中止。这样才契合上下句之间的语法联系，理解时才更明晰。
2.“当是时，诸侯以令郎贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。”
——《信陵君窃符救赵》
此句中的“令郎贤，多客”表明原因，“不敢加兵谋魏十余年”表明成果，这两个分句构成一个因果复句，上下句之间的中止用逗号表明。而前一个分句“令郎贤”与“多客”之间是并排联系，两者都做了介词“以”的宾语，从层次上区别这个介宾短语要比因果复句之间的中止小而短，因而“令郎贤”与“多客”之间应该用顿号而不是逗号。这样才能与因果复句之间的中止区别开来，句意理解上也不会出现分歧。
9文言文句式之判别句
古汉语判别句一般用名词或名词性短语对主语进行判别，一般不必判别词“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，……也”。另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判别词表明必定或否定判别。还有一种状况是不必判别词，要根据上下文判别。
(1)“为”表必定判别，可译为“是”例：中蛾冠儿多髯者为东坡。
(2)“乃”表必定判别，可译为“是”例：吾闻二世少子也，不妥立，当立者乃令郎扶苏。
(3)“即”表必定判别，可译为“就是”例：吟鞭东指即天涯。
(4)“则”表必定判别，可译为“是”例：此则岳阳楼之大观也非天质之卑，则心不若余之专耳则素湍绿潭，回清影子。
(5)“是”做动词，表必定判别例：斯是陋室，惟吾德闻今是何世，乃不知有汉。
(6)“非”表否定判别，可译为“不是”非天质之卑兵革非不坚利也。
(7)“……，……者也”牡丹，花之富有者也;莲，花之君子者也。
(8)“……者，……也”。陈胜者，阳城人也，字涉。但是不胜者，是天时不如地利也。
(9)“……者，……”例：马之千里者，一食或尽粟一石。
(10)“……，……也”例：鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也夫战，勇气也。
(11)“……也”例：此诚危急存亡之秋也。
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